La speranza è un balzo in attesa, qual’è la tua aspettativa di fede?

[dropcap]M[/dropcap]ia madre, Young Kim, è nata in Corea nel 1948 mentre la nazione era sull’orlo della guerra civile. Quando aveva cinque anni, il paese si era diviso in due, nord e sud. La sua famiglia, un tempo prospera, aveva perso tutto. Entrambi i suoi genitori sono morti mentre lei era solo un’adolescente. Ha perso i suoi due fratelli maggiori solo pochi anni dopo. Mia madre alla fine si è trovata in un matrimonio travagliato. Si è separata da mio padre e, poco più che trentenne, è emigrata negli Stati Uniti come un genitore single con una borsa di vestiti, pochi dollari in mano e io, un bambino all’epoca. La sua vita è stata una storia di lotta, dolore e perdita. Eppure, nonostante le sfide, è sempre stata la persona più speranzosa che conosca.

Se tu avessi la possibilità di chiederglielo, ti direbbe senza il minimo dubbio o esitazione che Gesù è la fonte singolare della sua speranza. Vi direbbe che dal giorno in cui ha incontrato il Cristo risorto quasi 40 anni fa, le circostanze sono costantemente passate in secondo piano rispetto a qualcosa di molto più immutabile e immutabile. Ma quel qualcosa non è una favola utopica incontaminata o sofisticata costruita su pensieri felici o fantasie di una vita senza problemi. La sua speranza è una presa dura e spesso estenuante su qualcosa di molto più sostanziale. È una presa risoluta e incrollabile su qualcosa che è accaduto e accadrà.

In 1 Pietro 1:13 leggiamo: “Pertanto, con una mente attenta e completamente sobria, riponi la tua speranza nella grazia che ti sarà offerta quando Gesù Cristo sarà rivelato alla sua venuta”. Nell’originale greco, la parola tradotta come “allerta” (anadzonumi) è un termine che descrive la preparazione fisica. Deriva da una pratica comune nel Vicino Oriente antico: le persone che raccolgono il loro lungo indumento esterno e lo rimboccano per prepararsi all’azione fisica, siano essi agricoltori diretti ai campi, soldati che vanno in battaglia o corridori che si cingono i vestiti correre senza ostacoli.

Mi chiedo se Pietro stesse ripensando a uno dei suoi primi incontri con Cristo risorto mentre scriveva queste parole nella sua prima epistola. Alla fine del vangelo di Giovanni, leggiamo la storia del risorto Gesù che appare ai suoi discepoli presso il mare di Galilea. Pietro e gli altri stanno pescando, ma non appena riconoscono che Gesù li chiama dalla riva, Pietro “si avvolse nella sua veste… e saltò in acqua” (21: 7). Ha avvolto la sua veste esterna. È la stessa parola e le stesse immagini che usa in 1 Pietro 1:13. Quando Pietro vide Gesù rivelato sulle rive della Galilea, si avvolse immediatamente nella sua veste e si mise all’opera. Diversi decenni dopo, Pietro invita i primi seguaci di Gesù a compiere la stessa azione verso la speranza che loro – e noi – abbiamo nella “grazia di essere portati a voi quando Gesù Cristo sarà rivelato alla sua venuta”.

Aspettativa e azione
Alcuni linguisti suggeriscono che la parola speranza condivide radici etimologiche con la parola hop, suggerendo che sperare in qualcosa è saltare nell’aspettativa, saltare verso la possibilità. Vero o no, l’idea pone un punto interessante. Ai nostri giorni, l’idea di speranza è stata cooptata dalla passività, neutralizzata dalla sua natura orientata all’azione. Ci auguriamo che le linee non siano troppo lunghe. Speriamo in una buona diagnosi. Speriamo che tutto funzioni.

Oggi, la speranza è spesso considerata come una versione adulta del desiderio. Questo è il motivo per cui, quando le nostre speranze sembrano un po ‘troppo stravaganti, possiamo chiamarle “pio desiderio”. Ma la speranza cristiana non è un pio desiderio. La speranza cristiana è un balzo in avanti in attesa. Agiamo. Viviamo in movimento. In The Message, Eugene Peterson interpreta l’inizio di 1 Pietro 1:13 in questo modo: “Quindi rimboccati le maniche”. La speranza cristiana è rimboccarsi le maniche e mettersi al lavoro. È una specie di speranza da colletto blu, che ci rende pronti e desiderosi di sporcarci le mani, di faticare e faticare verso l’aspettativa e la promessa.

Questa natura radicalmente controintuitiva della speranza cristiana è plasmata da una capacità di recupero e di forza d’animo che è tristemente assente dalle rappresentazioni di speranza della cultura pop. La speranza cristiana non rifugge, ma piuttosto si precipita verso la sofferenza e il dolore nel nostro mondo. Tim Keller scrive: “Mentre altre visioni del mondo ci portano a sederci in mezzo alle gioie della vita, prevedendo i dolori imminenti, il cristianesimo autorizza la sua gente a sedersi in mezzo ai dolori di questo mondo, assaporando la gioia imminente”. La speranza cristiana non è ingannata dalle promesse di comfort e agio del mondo in questa vita, mentre attende con ansia che l’altra scarpa cada. Invece, la speranza cristiana si insedia nella lotta dell’esperienza umana con forza e determinazione. Sì, c’è dolore e sofferenza in questa vita, ma la speranza cristiana consente a chi la riceve di stare in piedi con ogni grammo di dignità imago Dei possibile.

Penso ai miei amici Landon e Sarah Baker. La nostra comunità si è rallegrata quando ha condiviso la notizia che si aspettava. Ma quando è nato il bambino, ci sono state complicazioni. Nel mezzo di una pandemia globale, sono entrato nella terapia intensiva neonatale dell’ospedale con una maschera sul viso per dedicare una bellissima bambina la cui vita sulla terra sarebbe durata meno di tre giorni. Con le lacrime che scorrevano, i giovani genitori pregarono per la loro figlia e la tenevano stretta mentre esalava l’ultimo respiro ed entrava nell’eternità. Loro le hanno letto i Salmi e hanno cantato il loro amore per Gesù. Anche nel loro dolore, la loro speranza non è mai venuta meno.

Penso al mio amico Darren Johnson, che è rimasto senza lavoro per oltre un anno. Con una famiglia da mantenere e le bollette da pagare, la situazione era disastrosa. Non era disoccupato per mancanza di tentativi. Le cose semplicemente non stavano funzionando e lui non sapeva perché. Ma nella sua confusione, ha continuato a pregare, adorare, guidare la sua famiglia con coraggio e servire la sua comunità. Era convinto che Dio stesse ancora lavorando e muovendosi anche nei più piccoli dettagli delle sue circostanze sconcertanti, anche se non sapeva come. Nella sua incertezza, ha modellato una fede monumentale. La sua speranza non è mai venuta meno.

Penso alla mia amica Christina Tang. Una cantautrice di talento poco più che ventenne, stava lavorando a una raccolta di canzoni quando ha ricevuto la notizia che aveva un cancro allo stomaco, ed era aggressiva. C’era tristezza e confusione tutt’intorno. Ma poi c’era la determinazione. Anche con il suo corpo indebolito, Christina ha continuato a scrivere e registrare. Di tanto in tanto trovava la forza per guidare l’adorazione in chiesa. Quando le sue mani non potevano più suonare la chitarra, reclutò amici musicisti per suonare insieme. Un paio di settimane dopo la sua morte, abbiamo dato a tutti in chiesa una copia del suo nuovo album: sei canzoni originali scritte e registrate scrupolosamente nei suoi ultimi mesi. La sua speranza non è mai venuta meno.

Questo è l’aspetto della speranza cristiana. Non ignora la paura, l’ansia e il dubbio; li confronta. Resta saldo, aggrappato alla pace in mezzo al caos. Attraverso le tante tempeste insidiose della vita – che si tratti di pandemie, divisioni politiche, disordini sociali o lotte personali – la speranza cristiana è sostenuta da qualcosa di più grande che è accaduto e da qualcosa di più grande che accadrà di nuovo.

In Atti 1:11, quando i primi seguaci di Gesù testimoniano la sua ascensione al cielo, viene loro ricordato che “Questo stesso Gesù, che è stato portato da voi al cielo, tornerà nello stesso modo in cui lo avete visto andare in cielo . ” Tornerà. Questa è la promessa che celebriamo e ricordiamo durante l’Avvento, ed è il fondamento della speranza cristiana. Ricorda le parole di Pietro: “Poni la tua speranza nella grazia che ti sarà portata quando Gesù Cristo sarà rivelato alla sua venuta”. Ci rimbocchiamo le maniche e andiamo avanti con l’opera della speranza cristiana perché Cristo sta tornando. Possiamo affrontare qualsiasi cosa con resilienza, forza d’animo e pazienza perché l’avvento ci ricorda come finisce la storia. Questo è il motivo per cui Paolo scrive: “Ritengo che le nostre attuali sofferenze non valgano il confronto con la gloria che sarà rivelata in noi. … Perché in questa speranza siamo stati salvati. Ma la speranza che si vede non è affatto speranza. Chi spera in quello che hanno già? Ma se speriamo in quello che ancora non abbiamo, lo aspettiamo con pazienza ”(Rom. 8:18, 24–25).

Mia madre ha compiuto 70 anni un paio di anni fa. Visitare le Hawaii era da tempo nella sua lista dei desideri, quindi siamo andati. Siamo stati vicino a Waikiki Beach e dalla finestra del nostro hotel abbiamo potuto vedere Diamond Head, una delle escursioni più famose e faticose dell’isola. Ho chiesto a mia madre se voleva provarlo. Senza esitazione ha detto di sì. Il sentiero di Diamond Head è di 1,6 miglia di andata e ritorno, quasi dritto, salendo per quasi 600 piedi dal sentiero alla vetta. Mi sono subito pentito di averlo chiesto; Non ero sicuro che potesse farlo alla sua età.

La mattina dopo, abbiamo fatto il breve viaggio verso il sentiero. Le ho chiesto di nuovo se voleva davvero farlo, rassicurandola che avremmo potuto tornare indietro e andare invece a goderci qualche poke bowl sulla spiaggia. Sorrise e iniziò a marciare. A metà circa, vedendo la sua stanchezza e la sua stanchezza, le chiesi di nuovo se voleva tornare indietro. Mi guardò, sorrise e si rimboccò le maniche. Abbiamo continuato e alla fine ci siamo goduti la vista spettacolare dalla vetta. Ovviamente l’abbiamo fatto. Ecco come funziona la speranza per mia madre. Ed è così che funziona la speranza cristiana. Ci rimbocchiamo le maniche e facciamo un passo estenuante dopo l’altro fino al nostro arrivo.

Una volta tornati in hotel per riposarci, abbiamo usato FaceTime per chiamare i miei figli, i suoi nipoti, a casa. Mia madre era raggiante mentre raccontava al nipote appena nato tutto sulla conquista di Diamond Head. Era nato solo tre mesi prima e lei gli aveva dato il suo nome coreano: So-Mahng, che significa speranza. Ovviamente.

Jay Y. Kim è il principale pastore dell’insegnamento presso la WestGate Church, insegnante residente alla Vintage Faith Church e autore di Analog Church. Vive con la sua famiglia nella Silicon Valley.

Tratto da Christianitytoday
Tradotto da Samuele Dinaro

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